Vídeo resumen de la formación: https://www.youtube.com/watch?v=m2DEjiE7jRU
ORACIÓN
Dos claves, dos momentos que salen del Evangelio. Os los cuento:
Marcos 1, 29-39:
29 Y enseguida, al salir ellos de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a la casa de Simón y Andrés. 30La suegra de Simón estaba en cama con fiebre, e inmediatamente le hablaron de ella. 31 Él se acercó, la cogió de la mano y la levantó. Se le pasó la fiebre y se puso a servirles. 32 Al anochecer, cuando se puso el sol, le llevaron todos los enfermos y endemoniados. 33 La población entera se agolpaba a la puerta. 34 Curó a muchos enfermos de diversos males y expulsó muchos demonios; y como los demonios lo conocían, no les permitía hablar. 35 Se levantó de madrugada, cuando todavía estaba muy oscuro, se marchó a un lugar solitario y allí se puso a orar. 36 Simón y sus compañeros fueron en su busca y, 37 al encontrarlo, le dijeron: «Todo el mundo te busca». 38 Él les responde: «Vámonos a otra parte, a las aldeas cercanas, para predicar también allí; que para eso he salido». 39 Así recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y expulsando los demonios.
Jesús al salir de la sinagoga, fue a casa de Simón y Andrés. Ve a la suegra de Simón, se acerca, le coge de la mano y se la pasó la fiebre. Expulsó demonios. Se puso a orar de madrugada. Te buscan. Vámonos a otros lados a predicar, para eso he venido...
Qué me sugiere: respecto a mi relación con las personas privadas de libertad es la necesidad a volver continuamente a la herramienta que todos tenemos. Los presos vuelven a los abogados... A los TTSS, funcionarios... ¿Y nosotros? ¿Qué pinto yo en la cárcel? Si soy filólogo, historiador... La herramienta: EL ENCUENTRO PERSONAL. Eso no lo dan las universidades ni el carnet o el pase de la cárcel. En el Evangelio se pone muy de relieve. Sólo desde este encuentro...
(Ver vídeo, primera parte)
¿Cómo mira Jesús? ¿Desde mis posibilidades de futuro o desde las suyas...? Dependiendo de cómo nos acerquemos, provocaremos un tipo de relación... Si es entrañable, humanizaremos... Si es desde el juicio o desde el paternalismo, será inútil. Si es desde el victimismo, tampoco ayudará...
Jesús inaugura una forma de acercarse, la pedagogía de la incorporación... No nos llama tanto a convertir (paternalista, o ñoña) esa tarea le toca a otro. Él incorpora a la madre de Simón, que se pone a servirles. Estaba enferma y se cura. (¿Ibuprofeno de Jesús?)
Si estoy donde estoy es porque ha habido, empezando por mis padres, gente que me ha acogido, sostenido, apoyado... Eso nos hace volvernos seguidores. ¿Cómo actuamos nosotros?
Esto es vital. Tipo de relación que establezcamos depende si convertimos a la gente en demandante de ayuda o proveedor de ayuda. ¿Reconocemos la dignidad del otro por caído o maltrecho que esté? El otro se puede convertir en sujeto activo y ofrecedor de curación a los demás. Experiencia en San Carlos Borromeo: personas que llegaron demandando ayuda y hoy son los que la ofrecen.
Y se puso a servirles. Esto en boca de Marcos es romper las dinámicas tan asimétricas (de nuestra Iglesia): entre el que todo da -¿El bueno?-, y el que recibe... Pues todos somos necesitados. No reconocen en el otro sus aspectos loables y ese tipo de relación no nos ayuda a nosotros a reconocer nuestras vulnerabilidades... ¿quién no ha dado un golpe al salir o entrar en prisión enfadado por lo que allí ha sentido? El Papa señala eso en su homilía de 25 de marzo de 2015: “Los nazarenos no aceptan a Jesús porque estaban seguros en su fe, tan seguros en su observancia de los mandamientos, que no tenían necesidad de otra salvación”. No nos salvamos solos o solo porque vayamos al templo en Domingo…
Cuanto más nos ofrecemos, más crecemos. Todos llamados a la santidad. Cuanto más te desgastas, mejor es el resultado. Por eso continuamos... vaciamiento.
El decrecimiento (teoría ecológica de Carlos Taibo, que no disfrutaría de esto que viene a continuación) se explica de forma contraria. El Evangelio nos hace aumentar, hace que se incorporen otras personas... Ej. En capacidad organizativa (no es canto al escaqueo), pero si doy voy, y delego y doy palabra a otros, sumamos... Si no me pienso propietario de mi PAN y mi PEZ, comemos todos. Al compartir, la cuenta evangélica sale...
La población se agolpaba a la puerta... Curó a muchos. Jesús provoca dinámica interesante... El Evangelio nos invita a vaciarnos…
Otro aspecto importante puede ayudar a la reflexión, a vernos como Iglesia que visibiliza la realidad, es nuestra relación con otras entidades, grupos, personas...
Vayamos...
Esto responde a vamos a otros lugares (no es solo descanso y cuidar vida interior) es salir de nuestras seguridades.
El ámbito y espacio de una cárcel no deja de ser espacio violento, desalmado, ruido de cancelas... El olor, aislamiento... Sin embargo, en medio de esa realidad hay una llamada a salir de esas zonas de confort y protección.
Vámonos a otra parte... Invitación a dejar que la vida de las personas fluya, a respetar tiempos, momentos... Sobre todo para que su vida emerja, cobre protagonismo... De lo contrario, caemos en error, parece que las personas pobres nacen cuando las conocemos. Comían antes, se las apañaban antes, se valieron bien o mal, antes... No somos salvadores.
Lectura e invitación a dejar zonas fáciles y a unirse a esta hermanada de luchas, unir esperanzas y compartir dolores. Así Jesús recorrió toda Galilea.. sólo desde esta clave se puede llegar a seguir expulsando demonios, alentando esperanza...
Ésta sería la primera parte...
RESULTADOS ENCUESTA
Marcos, 2, 1-12
1 Cuando a los pocos días volvió Jesús a Cafarnaún, se supo que estaba en casa. 2 Acudieron tantos que no quedaba sitio ni a la puerta. Y les proponía la palabra. 3 Y vinieron trayéndole un paralítico llevado entre cuatro 4 y, como no podían presentárselo por el gentío, levantaron la techumbre encima de donde él estaba, abrieron un boquete y descolgaron la camilla donde yacía el paralítico. 5Viendo Jesús la fe que tenían, le dice al paralítico: «Hijo, tus pecados te son perdonados». 6 Unos escribas, que estaban allí sentados, pensaban para sus adentros: 7 «¿Por qué habla este así? Blasfema. ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo uno, Dios?». 8 Jesús se dio cuenta enseguida de lo que pensaban y les dijo: «¿Por qué pensáis eso? 9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: “Tus pecados te son perdonados”, o decir: “Levántate, coge la camilla y echa a andar”? 10 Pues, para que veáis que el Hijo del hombre tiene autoridad en la tierra para perdonar pecados —dice al paralítico—: 11 “Te digo: levántate, coge tu camilla y vete a tu casa”». 12 Se levantó, cogió inmediatamente la camilla y salió a la vista de todos. Se quedaron atónitos y daban gloria a Dios, diciendo: «Nunca hemos visto una cosa igual».
Jesús vuelve a Cafarnaúm, acudieron tantos que no cabían. Llegan cuatro portando un paralítico... Abren un boquete en el tejado y entran. Jesús alucinaría, no era la Cruz Roja ni Protección Civil... Jesús hace una lectura tal cual: viendo su fe, perdona los pecados del paralítico. Los escribas pensaban que blasfemaba... Jesús se da cuenta y les responde. "Levántate y echa a andar". Se levantó y salió. Se quedaron atónitos.
Qué claves aporta este segundo texto: conviene releer desde esta dimensión, capacidad de alterar la realidad de Jesús.
Alteración es desobedecer para la VIDA, para el derecho colectivo... Sobre todo cuando hay realidades que parecen imposibles de alterar, irreversibles...
Garabato de Jesús en la tierra... Fariseos, jueces... Y le llegan con la mujer. Y se van todos. No lo vuelvas a hacer, pero quedas liberada. Hay situaciones que parecen inamovibles y continuamente descubrimos la propuesta de Jesús altera esa realidad.
¿Cuántas historias de sufrimientos y de victimarios...? Son vidas humanas: víctimas, otras convertidas en victimarios... El gris es más posible que el blanco y negro. No todo es tan fácil.
Y aquí tenemos a cuatro sujetos... "¿Ya no hay locos?" Pablo Ibáñez... ¿No es de ser locos seguir a Jesús...? Igual estábamos mejor tomando cañas, o de viaje, o con los nietos... Pues estos 4 locos ven que no hay forma de entrar por los cauces normales... Se suben al tejado y hala. Bendita locura.
Esto sugiere un horizonte esperanzador... "Un permiso a ver si, y si hablamos con la ttss..." Tenacidad para reinventar propuestas. Intentarlo hasta 70 veces 7. Reacciones también al poder establecido, que es difícilmente movible.
Locura o desobediencia... Es oportunidad para imaginar que otro mundo es posible. En la Iglesia necesitamos imaginar otras formas, parece que lo de siempre no funciona... ¿Siguen siendo los mismos sectores sociales los que están en la cárcel o sufren la crisis o se desahucian...?¿Qué opinas?
Clave de esta locura o desobediencia... El relato apunta a que esta locura es de heroicidad personal o francotirador o santos... Esta propuesta de Jesús es colectiva, lo colectivo como sujeto de transformación. Esos cuatro... COMPROMISO colectivo por hacer del mundo un lugar más habitable. Ahí somos todos fundamentales. Pequeño empeño asociativo es como afirmar que ese otro mundo puede ser.
Jesús ve la fe que tienen los 4, no la del paralítico. A veces esperamos la conversión de fulanito o menganito... Jesús ve a los 4 y le habla al paralítico. Capacidad de Jesús y que Dios nos da, colectivamente ir provocando cambios. Empeño asociativo es verificación de la libertad.
A los escribas les parece mal cómo hace Jesús, no las tejas... Habrá siempre quien se escandalice de esta "blasfemia". Esto no construye como personas, Jesús no discute teológicamente o canónicamente... (Era buen judío, conocía los 624 cánones del Levítico seguramente... En caso de necesidad....) No entra ahí, pone a la persona necesitada en el centro de todo. Punto. Levántate.
Si dejamos que en nuestra ideología o como le queramos llamar, el centro sea la persona, llegaremos lejos... Nos equivocaremos pero no nos anunciaremos a nosotros.
El pueblo judío ora de pie, postura sagrada, verticalidad, dignidad del ser humano. Jesús le dice cobra tu dignidad, levántate... ¿Creemos en la dignidad de las personas que acompañamos o pensamos que la han perdido? (esfuerzo grande en este momento de cadenas perpetuas). Jesús dijo tú tienes dignidad. Hay que recordarlo a la persona que está caída.
Toma tu camilla, asume, acoge tu pasado... Tus meteduras de pata, y tira p'alante…
(Ver vídeo, segundo fragmento del Evangelio)
No hay imposibles para los que podamos pensar que hay espacio para la esperanza... ¿deshecho de la sociedad? Incluso en esos "estercoleros sociales" (a las afueras) -no es empeño tenaz- tenemos razones para la esperanza. Y quizá si somos capaces de recorrer este camino podemos vivir desde esa frase con la que acaba el Evangelio: "todos se quedaron atónitos y daban gloria a Dios". La historia del dolor se puede revertir... "Nunca habían visto cosa igual".
CUATRO PREGUNTAS PARA EL TRABAJO EN GRUPO:
1) En teología el vicario de Cristo es el Papa. Siguiendo a los primeros Santos padres de la Iglesia, "los pobres son los vicarios de Cristo", ¿A quién descubrimos como vicarios de Cristo y por qué? (Los pobres, claro, pero por qué...)
2) ¿En qué nivel sitúo mi relación con las personas privadas de libertad? (Entro, hago taller, me despido, todo correcto... ¿A nivel funcional, epidémico, me abro a relaciones que crezcan, conozco su vida, conocen la mía?¿O es con fundamento? ¿Mis relaciones con fundamento trabajan por romper asimetrías?¿Puedo acogerte en mi casa? (Luego lo rezaré, lo consultaré, lo hablaré con mucha gente...)¿Me preocupo por allanar los senderos para que la relación no la marque la prisión, el BUEN o MAL comportamiento?
3) En los dos textos vemos triada o claves de Jesús: levántate, coge tu camilla y echa a andar. En nuestra presencia en prisión, ¿cuáles serían estas tres claves? ¿Levantarse = libertad, coger mochila, acompañar?
Levántate: escuchar sin juzgar, animar, crear vínculo, sin espantar... probablemente han caído de forma injusta en familia que no ha podido garantizar futuro; hace falta paz para reconocer su dignidad como persona. Proceso tan largo... Es difícil pasar del levántate. ¿Qué haría yo en sus circunstancias? Ser espejo de otra mirada, al uno por uno; hay un papel ahí que no tiene nadie. Función: aunque no cogiera la camilla, sería bastante... ayudar a que redescubran su dignidad.
Potencial, rescatar ese valor y las posibilidades que tienen. No fijarse tanto en los déficits.
Coge la camilla: preparación para la libertad, asumir todo su pasado para llevarlo a un futuro; hay cosas que no se pueden cambiar y hay que andar ahí, con lo que eres... dejar aquello que te tenía atado a la silla de ruedas, dejar victimización, drogas, etc. No aferrarse a las miserias pasadas. Poner frente a pasado, presente y futuro. Saben que han hecho mal, pedir perdón, reconciliarse, resarcir a la víctima (como forma de curarse a sí mismos), restaurar; el presente mirando al futuro (cultivar las facetas de la vida: alimentación, deporte, intelectualmente, afectivo y social... Usar la cárcel para estudiar, ej. ESO, cursos, ... En definitiva prever el futuro. Reglamento de Régimen Penitenciario, vida digna en prisión de la ONU; recordar sus derechos, y de cara al futuro... Ahora sales y qué? Si no has construido, vida poco digna llevarás. Ver sociedad enferma pero sin descartar su responsabilidad personal. Ver la casuística, si viene de fuera, si transmiten la pobreza de forma generacional; si hay problemas psiquiátricos, mentales.
Echa a andar: permisos, preparación, cómo hacer reinserción en la sociedad que tenemos... Soluciones comunitarias. Salidas individuales son poco válidas, especialmente para la gente que está en prisión. Parte del fracaso de la prisión, cómo echar a andar. Individualizar, ver cada caso.
4) Como creyentes, Iglesia, tenemos necesidad de imaginar... soñemos: a cada uno nos hacen responsables donde estamos, en mi diócesis, ... de la Santa Sede, (sede vacante, Papa en Panamá) para hacer presente a las personas privadas de libertad en la vida de la Iglesia (no nos entretengamos en más formación o voluntariado... soñar esa responsabilidad con todo lo que significa la Iglesia: catequesis, liturgia, recursos... Ej. ¿casas para personas que salen de prisión? Me hace rector del seminario... Y tenemos que leer, pero un mes vamos a jugar con las chicas de la prisión. Habrá que estar en la Catedral, pero a lo mejor otras cosas también... Al ecónomo habrá que decirle que hay gente sin peculio...
Muy coja la prevención... Pre-durante-post ...
De lo general a particular.
Hemos hecho dejación de nuestra voz.
SOÑANDO
- Persona de cada Parroquia que participa en la delegación de Pastoral Penitenciaria.
- programa de educación de calle, con personas liberadas y pagadas para patear las calles y retomar vínculos con jóvenes que han “fracasado” en el sistema educativo
- comunidades fraternas para acoger la primera salida de prisión
- Obispo que está al tanto
- "Ahórrate la cárcel" proyectos en centros escolares
- Intermediación familiar
- El vecino está ahí, es tu hermano... Fraternidad. Volver al diezmo, ¿la cartera delante del corazón?
- parroquia que olvida cada delegación; ¿BBC bodas, bautizos, comuniones...? ¿Sólo?
Añade 1 ó 2 preguntas al hilo de la charla para ponerlas luego en el corro.
Ante esa realidad (enfermos mentales, personas rotas...), ¿cómo funcionan estas herramientas con ellos? Un delito a un enfermo mental es inimputable... ¿prisión psiquiátrica? Sistema sanitario paralelo.
Técnicas y recursos los da cualquiera, pero una forma de estar, el saber escuchar, la cercanía... Eso tal vez no lo puede dar otra persona.
Tal vez no estamos preparados para acoger comunitariamente esa fase de REacogida en la sociedad/Iglesia
PREGUNTAS PARA EL PONENTE:
1) Qué actuaciones preventivas (post prisión parroquia) se podrían llevar a cabo, como Pastoral Penitenciaria, para evitar la entrada en prisión... (Sin graduado escolar estás perdido... Sistema educativo! Asistencia-promoción-denuncia)
Denuncia profética ante situaciones como las que vivimos…
2) Qué podemos aportar nosotros, como Pastoral Penitenciaria e incluso a nivel personal, para remover la conciencia social y de nuestras Parroquias
En nuestros ámbitos de acción tenemos que ser más honestos con lo que vivimos hay que narrarlo; allí donde estamos. Es cierto que el momento es difícil pero hay que salir y decir. Se pide cadena perpetua, etc. Canto a la pornografía del dolor, Yulen. Menos mal que han encontrado el cadáver, ya se escuchaban rumores de dramas alternativos... Ojo a los mensajes que hay en contra de las personas y su dignidad. Centralidad de la persona humana. Si no llegaremos a la guerra, especialmente entre pobres. No queremos a los pobres. Aporofobia. Messi, Ronaldo... Martes sale de juzgado tan tranquilamente y no molesta; pero con el que comparto la escalera... Ser muy serios porque nos jugamos mucho. Humanizar. Ej. Obispos andaluces han salido al paso, han dado un paso adelante ante el aumento de las actitudes racistas... https://www.diariocordoba.com/noticias/cordobalocal/obispos-andaluces-alertan-aumento-actitudes-xenofobas_1278199.html
Pastor evangélico asesor de Donald Trump que justificaba el muro con el cielo, como el lugar donde unos entrarán y otros no... esto es inhumano, y va contra Dios.
Ignacio Ellacuria, denunciar esto. No puede ser. Y esto no es fácil.
3) Qué crees que no estamos haciendo y qué crees que sí deberíamos hacer
4) Qué acciones conjuntas como Iglesia deberíamos hacer en este momento
5) Cómo provocar un revulsivo en la sociedad de cara a los presos
6) Cómo poner en marcha otros espacios de acogida en las parroquias
Llamada de Osoro en Madrid, donde hay más de 1300 curas... cerca de 800 Parroquias, llamada a la mesa de la hospitalidad. Acoger inmigrantes. En Madrid esta campaña ha sido un fracaso. San Carlos no es Parroquia. Solo unas pocas parroquias han acogido familias; y en Taizé, durante la Navidad, había más ofertas que necesidades... ¿Cuáles son nuestras prioridades? ¿Solo a los que son como nosotros, comparten cultural? Necesidad creciente de crear comunidades de acogida y comunidades de convivencia.
Ej. ¿Cómo no hay gente de la cárcel, expresos, que estén aquí? ¿Ninguno puede dar nada? Tenemos que tener cuidado, somos herederos de una institución que habla de los pobres, desheredados y no lo somos, no somos pobres, no somos desheredados... OJO... La experiencia no es de gente cristiana... No somos solo los cristianos los que tenemos esta experiencia.
Misa en la cárcel: ¿Tienen necesidad de ir a misa a la cárcel o tienen necesidad de hablar, de ser escuchados, encontrados...? Esta coherencia nos legitimará ante la Iglesia misma. Las personas con las que decimos trabajar han de estar entre nosotros, no puede ser lo contrario. No somos ejército de buenos contra los malos. No es guerra sino espacio donde nuestra sociedad intenta torpemente solucionar conflictos.
En el soñar... Asumir mucho más nuestra corresponsabilidad en la Iglesia. Ir a las instancias eclesiales y ser proactivos. Si hay que quejarse, se queja uno.
Si uno se cree que es autoridad eclesial es tal vez porque no le han dicho lo contrario. Estamos muy acomodados...
Ej. Mujer con dolor fuerte, va a ser sesiones de Reikki. Le deja de doler (esto parece evangélico...) Y su cura le dice que el Reikki es pecado mortal. ¿? Espantamos a la gente…
Me quejo... Dos niveles: a) te hacen caso. Ok; b) no te hacen caso. Ya pero eres honesto con lo que dices/haces.
Si jugásemos en el partido de las estrellas, ganaríamos... Si jugamos en el de los zopencos es lo que tenemos, nos ha tocado eso. Ya está.
Pedir responsabilidad... Acoger, pero pedir. Hay que convencer ellos son los sujetos activos, los que tienen que reclamar. Aquello provocó un cambio. Hay que provocar más esos cambios. Todo lo que hizo Jesús fue sin medir la repercusión. Aquel grito en la cruz, "que pase esto de mí"... Pero dio el grito. Nos jugamos mucho por nosotros y por los que venimos detrás. Es una sociedad de símbolos y gestos.
Emiliano: 1) No es momento de discurso sino de ser testigos. Ya estamos hartos de discursos, a lo mejor hasta de nosotros mismos. Avanzar ahí.
2) Comunidades: esfuerzo en coordinación con la pastoral Diocesana. La Pastoral Penitenciaria ha de formar parte de la pastoral de la diócesis.
3) Es necesario informarse, formarse... Gran reto, cómo incorporar a las personas que acompañamos para que ellas sean protagonistas... Que no es nada fácil.
Barrios convertidos en basurero intencionado, narcotráfico... Así controlo jóvenes, dinero para el sistema financiero (dinero negro), jugamos con las personas y se generan guettos... Los parches no solucionan nada en absoluto.
Medio rural expoliado, ya no produce alimentos. Personas mayores solas, dolor terrible. Cosa que no ha generado el mundo urbano. Y ahora no tiene centro médico, ni de comida, etc. Le pongo bancos alimentos... ¿? El 10% tiene más riqueza que todo el resto... https://www.eldiario.es/economia/numero-millonarios-Espana-Oxfam-Intermon_0_859514207.html
Hay que hacer y poner ojos también en lo demás... No nos entretengamos con el banco de alimentos. ¿Quién está en la cárcel? Pongamos el dedo ahí. 90% que sale de la cárcel, ¿para qué le formamos? Pero si no va a haber empleo.
7) Cómo aprender a dejar de ser el centro nosotros para que lo sean ellos:
8) El trabajo en la prisión. Uno de tantos derechos humanos, cómo denunciar esa situación...
La realidad es sistémica. No son inválidos, la realidad es más compleja. Visibilizar es reconocer que hay políticas sociales, inversiones, políticas penales que facilitan una cosa o eluden la responsabilidad personal. Hay momentos en que la persona no es dueña de esa responsabilidad, nací donde nací... Por eso, a lo mejor no estoy en la cárcel. Al ir asumiendo esa responsabilidad me he encontrado con otras ayudas (familia, etc) no desde el palo. Y eso lo han vivido otras personas.
Ese trabajo en prisión no es digno siempre. Me reporta un peculio, y un beneficio para ciertas empresas. Se podría reportar beneficios a la propia prisión.
9) Cómo hacer visible la cárcel en la Iglesia. Y que los lleguemos a querer como hermanos.
10) Cómo pasar de lo asistencial a un modelo promocional.
El modelo asistencial solo no vale. Eterno conflicto: enseñamos a pescar, ok. Pero... ¿y si no hay mar? Como actores fundamentales entre la libertad y su privación... Podemos pensar una manera buenista... Pero en nuestro análisis no hay que olvidar que antes de 2004 vivíamos que sobraba de todo. Ante la necesidad, me busco la vida. En este país somos sujetos de unas políticas que han priorizado a los bancos por delante de la ciudadanía.
Son 60.000 millones de €. Para el rescate de la Banca: https://www.eleconomista.es/banca-finanzas/noticias/8434699/06/17/El-Banco-de-Espana-valora-que-se-hayan-evitado-muchas-quiebras-de-entidades.html
¿No hay psiquiatras? ¿Solo le corresponde al secretario de Instituciones Penitenciarias...? Hay voluntades que se localizan respecto a realidades. La encuesta decía, allí no molestan demasiado, en la cárcel. Vamos a intentar que no salga demasiado cara su estancia en prisión.
Megaprisiones... Ej. Estremera, costó tanto y ahora está que se cae. ¿Dónde se invierte?
Ej. ¿Por qué todos vamos a tener los mismos derechos sanitarios si no somos iguales? Consejero Salud de Andalucía hace unos días. ¿Eh... El otro es de otra categoría? La relajación de los derechos va por ahí... O nos movilizamos o comenzaremos a ver esto como algo normal.
Si el centro son las personas, todo cambia. ... estoy donde estoy porque mis condicionantes sociales han sido unos... Por eso estoy donde estoy. No excluyo la responsabilidad personal, pero no sólo eso cuenta. No es hecho del derecho natural. La responsabilidad como los cariños/afectos es algo que vamos construyendo en relación con los demás. No queremos a los demás por la semilla de papá y mamá; no viene de serie. Y vemos gente que tiene dificultad para querer... ¿Es por mala voluntad? ¿O es porque no tuvo esa es experiencia? Hay muchachos que llevaron preservativo afectivo desde la crianza, nunca les quisieron o no lo entendieron.. si a ti no te quieren o no te ponen límites, difícilmente los pondrás tú. En mi casa, había normas. La pobreza se hereda y va asociada a comportamientos.
Pedro Casaldaliga ya lo sugería… hay que meter palos en la rueda para que antes o después podamos tener otros aprendizajes. Hay ejemplos. La mala crianza se puede revertir, cómo y cuánto/cuándo... No sabemos pero es posible. Vamos a por ello. GRACIAS.
